周建新：我国村落文化扶植成效显著，但仍然面对诸多布局性挑和。除了李炎传授谈到的边缘化等问题之外，我感觉还有一个问题是开辟“概况化”形成内涵流失。部门地域村落文化扶植沉“形”轻“神”、沉“物”轻“人”。古村子、古建建虽补葺一新，但其承载的乡规平易近约等文化内核却被轻忽。“拆实文物建假古董”容易让文化沦为消费“景不雅符号”和贸易“表演项目”，离开原有社会功能取糊口语境。此外，一些村落文化项目依赖“输血式”投入，缺乏制血的可持续模式。文化资本取旅逛、教育等财产融合不深，价值径不畅，未构成完整财产链。还需要进一步激发群众参取的内活泼力，接收更多专业运营人才。

　　薛可：青年群体是当下和将来成长村落文化的环节从体。一方面，年轻人具有宽阔的视野、较为前沿的和娴熟的数字技术，可以或许理解现代市场的运做逻辑和消费者的审美需求，因而更容易将村落文化用现代人听得懂、情愿看、乐于参取的体例从头包拆和呈现；另一方面，年轻报酬村落带来了活力和人气，有帮于组织新的社群、成立新的毗连，吸引更多的人关心、走进村落，缓解村落老龄化和人才不脚等问题。一是扩大村落文化扶植的参取渠道。好比正在村级组织中为年轻人设置文化类专项岗亭，激励他们参取村落风貌、旅逛开辟等事务的商议，促使他们成为村落文化的共建者。二是完美村落文化扶植的支撑收集。一方面，将年轻人取村里的老工匠、非遗传承人等“乡土专家”进行婚配，让他们正在身手和村落文化经验上获得上行下效；另一方面，成立属于年轻人的文化扶植支撑社群，让年轻人共享文化扶植的资本取力量。三是阐扬社交的带动激励效能。既要阐扬社交立即性和互动式反馈的劣势，通过社交平台积极听取和收集年轻人对于村落文化扶植的看法；又要对村落青年群体进行针对性，提拔他们无效参取村落文化社会化的能力。四是完美农村糊口配套设备。既要补齐公共办事的短板，如正在教育、医疗、收集、交通等糊口设备上供给便当；又要营制合适青年人需求的糊口空间，如支撑年轻人操纵闲置地盘空间兼具乡土头土脑息取现代审美的公共空间，如村落书屋、社区咖啡馆、小剧场、篮球场等，丰硕村落文化业态。

　　周建新：从融入现代糊口的角度来看，环节是打破文化遗产取日常糊口的隔膜，实现“基因”转译。一是糊口化植入，提炼保守美学元素取适用功能，取现代设想连系；二是艺术化转码，使用现代表演、视觉、数字等艺术形式二次创做；三是IP化塑制，提炼代表性文化符号建立人格化IP，进行全财产链开辟，构成从动漫到文创衍生品的价值链条。村落文化的创制性、立异性成长，必需以对文化本体的深刻理解和为前提，方能正在立异中失标的目的，正在中不用解内涵。

　　薛可：这方面成功的摸索或模式次要有四个配合特点：第一，卑沉本源，挖掘村落文化“实内核”。成功的案例无一不是从对当地汗青文化和生态的出发，深切挖掘当地最具农耕特质、平易近族特色、地区特点的文化基因。例如，很多古村子的回复，首要使命即是补葺古建建；一些手工艺的挖掘取起首要做的是拜访老艺人、拾掇史，恢复保守工艺。对文化本的苦守是村落文化项目获得持久生命力和奇特魅力的根本。第二，创意，付与村落文化“新表达”。村落文化成长成功的窍门之一正在于将静态的文化资本通过艺术创意设想以及科技融合等手段为动态的、可体验的、合适现代审美和消费需求的文化产物取办事。例如，贵州榕江的“村超”联赛把脚球赛事取本地村落的平易近族文化、非遗文化、特色美食、憨厚风气等连系起来进行融合式立异表达，实现了文化资本的现代。第三，以报酬本，建立村落文化“共生体”。村落文化扶植素质上是为了办事于人平易近群众的夸姣糊口需要，成功的村落文化成长模式可以或许确保成长惠及本地，充实调动村平易近甚至社会公共和传承村落文化的内活泼力。例如，浙江诸暨杨家楼村操纵本地乡贤成立的文化基金支撑当地开展春节球赛、元宵灯会等公共文化勾当，鞭策村里的文化会堂成为“村落客堂”，打制了亮丽的村落文化手刺。第四，多元业态，打制村落文化财产“活力链”。农业的功能正正在拓展，文化价值也成为新时代农业的新价值面向，它依托焦点文化IP，延长出村落文创产物开辟、村落文化节庆勾当筹谋、村落文化教育课程、村落文化度假办事等一系列财产链条。这种多元化的村落文化创意财产布局构成了一个可持续的、可以或许“制血”的良性村落文化成长轮回系统。例如乌镇的横港村以“诗画水乡”做为村落文化扶植亮点，将村里的闲置用地为艺术核心、绘本馆、书院、花圃等，把纯农业畜牧财产从导的村子成“艺术+村落+亲子教育”的文化村。

　　智库：成长村落文化是一个系统工程，谁该当成为成长村落文化的从体？正在鞭策村落文化成长中，应饰演什么脚色，又该若何调动年轻人的积极性？

　　智库：谈及村落文化，一些人会先入为从地发生“土”“掉队”等印象。但也有人认为，农耕文明是中国文化的基石，村落文化是一种感情归依。正在文化强国扶植中，村落文化有何奇特价值，该当若何全面理解村落文化的内涵？

　　周建新：现代化取留住乡愁并非对立关系，均衡的环节是正在推进村落现代化中，、沉塑并“乡愁”载体，建立“形、业、神”三位一体的新型村落成长范式。正在“形态”上，逃求“和而分歧”的现代化，留住乡愁的“形”。要扶植好现代化根本设备，好比用现代手艺加固处所特色平易近居、改善内部前提，同时要保留承载乡愁的村庄款式、建建气概、田园风光等要素，卑沉其取周边山川的协调关系。正在“业态”上，培育“根植本土”的现代化，激活乡愁的“业”。摒弃村落生态取人文的保守工业，成长生态农业、休闲旅逛等绿色、文化新业态，开辟新场景，提拔新体验。正在“神志”上，“血脉相连”的现代化，守护乡愁的“神”。借帮现代管理手段和手艺，传承村落优良保守美德取人文。即便糊口体例现代化，崇文沉教的家风、敬老爱亲的伦理等乡愁魂灵，也应正在现代化中被苦守。

　　李炎：正在中国现代化历程中，出产体例、糊口不雅念取社会布局带来深刻变化，若何正在取成长之间取得均衡，成为文化强国扶植的主要议题。比若有一些手工艺接近失传，年轻人对乡土文化认同弱化，传承人老龄化严沉。同时，短视频等新前言加剧外来文化渗入，本土文化被边缘化。而一些文化开辟逗留于表层符号，难以融入现代糊口，也缺乏可持续成长动力。我们需要思虑村落文化的现代化顺应问题。村落文化现代化并非丢弃保守，而是创制性。唯有兼顾传承取立异，方能培育具有中国特色的现代村落文明。

　　邵明华：、企业、专家学者、村落文化强人以及全体村平易近都饰演着不成或缺的脚色。起首，文化工做具有公共属性，需要支撑和资本投入，如村落非遗传承、文明扶植等。其次，以企业、社会组织、高校、等为代表的社会力量是村落文化扶植主要脚色，手艺、人才、消息、办理等诸多问题。最初，村平易近做为村落的从体性存正在，取村落文化同体共生。此中，村落文化强人正在村落特色文化传承、文化财产成长等方面显示出凸起的引领性和带动性，泛博青年是村落文化扶植中极具成长性的扶植从体。

　　邵明华：成长村落文化，必需系通盘筹、科学规划。一是因地制宜制定村落文化扶植成长规划。当前特地的村落文化扶植成长规划还较少，各地应连系本身现实做好这一工做。二是加强村落文化资本的根本性研究，深切挖掘村落文化的内正在机理、汗青源流，正在此根本上鞭策文化资本的创意和操纵。三是鼎力成长村落特色文化财产。好比研发有村落文化特色的文创产物，筹谋实施村落特色文化财产项目，建立村落特色文化品牌。

　　周建新：把握村落文化的奇特价值，环节恰正在于理解“土”字。这个“土”，绝非“土里土头土脑”，更不是“土得掉渣”，而是“乡土”“本土”“土壤”，它是中汉文化从体性的焦点载体，包含多沉深刻内涵。其一，“乡土”彰显中汉文明的原素性取多样性。村落文化是特定水土、天气取人文交融的产品，带有奇特“原产地”印记，如被誉为“保守文化活化石”的客家文化，其土楼、围龙屋、围屋等乡土平易近居凝结着客家族群的聪慧，客家山歌倾吐着南方山地丘陵糊口的情愫。这种原素性取多样性的“乡土文化”，形成了中汉文化“百花齐放”的图景。其二，“本土”承载中华平易近族的底子性取持续性。村落是农耕文明的载体，表现了“天人合一”的生态聪慧取“耕读传家”的价值逃求，沉淀为中华优良保守文化的“基因库”。这些保守文化基因有帮于文脉接续，为中国式现代化供给动力。其三，“土壤”表现中汉文化的人平易近性取新鲜性。村落文化由劳动听平易近创制，带着糊口温度，能、凝结社会、抚慰乡愁。正在中国式现代化历程中，它为供给可感可知的家园，是加强文化认同的土壤。

　　邵明华：农耕文明是“中华优良保守文化的根”。村落文化植根于农耕文明，是乡平易近正在持久出产、糊口实践中构成的物质文化、文化和轨制文化的总和，是维系村落社会延续成长的基石取纽带，也成为中华优良保守文化的主要构成部门。此中，物质文化是历代村落创制满脚和成长需要的物质产物过程中发生的，次要包罗保守村子、特色平易近居、文物奇迹、饮食文化、服饰文化、农耕耕具、手工身手等；文化是村落持久以来构成的影响乡平易近行为规范的价值不雅念、风尚习惯等，具体表示为家风家训、节庆风俗、平易近间艺术、大众文学等；轨制文化是村落正在社会管理方面做出的轨制性放置，次要表示为乡规平易近约、礼节规范、教育轨制等，对于村落出产糊口体例不变延续取协调成长具有主要感化。不难看出，村落文化是一个动态成长的过程，它一直是中华平易近族文化认同、繁殖成长的具有本源意义的从体文化。

　　李炎：正在文化强国扶植中，应避免将农业简化为财产、农村等同于景不雅、农人客体化、村落文化标本化。农业、农村、农人取村落文化之间形成一个彼此依存的无机全体，构成“出产－从体－空间－符号”的闭环，更塑制了中华优良保守文化中对于人取天然、出产、社会关系的理解。其一，农业做为人类操纵地盘获取资本的体例，决定了村落社会的经济形态。农耕手艺的演进塑制了农人的时间不雅、空间操纵取生态伦理，并衍生出祭祀谷神、社火等风俗勾当。稻做文化催生“饭稻羹鱼”的饮食保守，逛牧业则构成取迁移相关的口头史。其二，中国农村聚落孕育了丰硕的空间布局，如祠堂、井台、打谷场等。北方四合院表现家族伦理，土楼反映协做防御，大理白族三坊一照壁展示汉平易近族取边地文化融合，傣族村寨则映照热带生态取。其三，农人是文化创制取变化的从体。从“适用”出发，他们建立了以二十四节气为代表的村落学问系统。正在现代化布景下，农人通过短视频、村落文旅取文化财产沉构“田园村歌”叙事，展示了村落文化的顺应能力取内活泼力。

　　李炎：做为村落文化成长的指导者取办事者，其脚色正由“宏不雅制定”转向“精准赋能”。好比，通过村落复兴推进法等顶层设想，建立文化成长法令框架；统筹财务、人才取手艺，鞭策如“非遗基金”“数字乡平易近”培训等项目进行资本协调；通过扶植文创园、供给专业指点，降低文化立异门槛、办事赋能。正在现有政策支撑下，村落文化成长取得了一些成效。但全体上说，现正在的资金支撑大多方向硬件，对内容立异支撑不脚；手艺使用还逗留于展现层面，缺乏财产融合；对参取从体的积极性调动不敷。部分应进一步精准化资金投入，激励村平易近组建文化合做社，激发各方从体协同参取。

　　薛可：农业是村落文化的“体”。村落文化的形态和节律都植根于农业出产勾当之中。例如，“二十四节气”不只是指点稼穑的历法，更逐步演化为一系列糊口习俗和价值不雅念，耕具的演变、做物的选育、种养的体例等均是塑制村落文化的形体。农村是村落文化的“场”。古镇、古村子、古建建、平易近族村寨等是村落文化固化于空间的形态，从村庄的选址结构到建建的气概样式再到阡陌纵横的郊野，都办事于并反映了本地的社会交往和公共糊口，形成了村落文化的场域。农人是村落文化的“魂”。文化究竟是人的文化，世代糊口正在村落大地上的人，也是村落文化的创制者、实践者和传承者。当然，我们也不克不及将村落文化局限于特定范畴来理解。就像文化不该局限于文人，村落文化也不该局限于乡平易近。积厚流光、精湛的农耕文明是中华优良保守文化的根，无论是古代文人仍是现现代学问，都深受村落文化的影响并付与村落文化以更为丰硕的内涵。村落文化的存正在，规范着出产的伦理、塑制着社会的次序、凝结身份的认同和集体归属感，更成为中汉文化的乡风、乡韵、乡愁之所正在。

　　李炎：财产融合是推进村落文化成长的主要方面。中国村落文化资本多样，涵盖农耕身手、风俗节庆、保守建建取生态聪慧。实现文化资本，需立脚村落现实，融合现代财产需求，走差同化成长之。一方面，认识并完美村落文化资本的根本前提。正在保留原的同时，挖掘生态、工匠等现价格值，进行价值提炼。成立文化档案库，明白产权，防止无序开辟。优化设备、提拔办事，完美交通、收集取展现平台，加强文化体验感。另一方面，正在把握环节要素根本上摸索差同化成长径。好比成长文旅时，打制沉浸式古村体验（如安徽的宏村），开设农耕课程研学，连系本地劣势成长康养（如巴马的田园疗愈业态）。打制文化IP，进行科技赋能。鞭策文化走廊扶植、成长驿坐经济。同时，应关心城乡协同取可持续成长。推广“公司+合做社+农户”模式，保障农人收益；设定生态红线，防止过度贸易化。自动对接市场需求，如按照“乡愁经济”开辟响应产物。

　　从青砖黛瓦的古村子，到口耳相传的风俗故事；从春播秋收的农耕聪慧，到孝老敬亲的乡风家训……村落文化既是无形的物质遗产，更承载着“乡愁”这一最为深厚的感情归依。习总指出，要“深切挖掘、承继、立异优良保守乡土文化”“要让无形的村落文化留得住”“要让活态的乡土文化传下去”。正在文化强国扶植中，村落文化是主要一环，也正送来从头审视本身价值的汗青契机。若何找寻村落文化正在现代化扶植中的成长坐标，让其既不失本实又接轨时代？智库第7期文化强国论坛聚焦“文化强国，村落何为”，邀请专家学者正在汗青纵深取现实语境中探索村落文化复兴之道。

　　薛可：起首，“文化优先于开辟”。村落文化遗产具有不成再素性和懦弱性，开辟操纵必需以不损害、不透支文化基底为绝对红线。一方面要做到规划先行、谋定后动，正在开辟项目启动之前必需对区域内的村落文化资本进行系统性的普查、鉴别、评估取分级，实行精细化的“分区管控”；另一方面确立负面清单，束缚本钱行为，明白那些对文化生态有性的开辟模式，如过度贸易化、从题公园化、原居平易近等。其次，奉行“以用促保”，实现两个融合。一是人取空间的融合，对村落平易近居进行微，正在保留保守风貌的同时，植入现代化的厨卫、收集等设备，激励村平易近正在故乡丰衣足食；二是文化取糊口的融合，对于村落地域的浩繁非遗，要深切挖掘其正在日常糊口中的使用价值，使其可以或许普及到寻常苍生家中，内化为一种盲目的糊口体例。最初，实施“创意，价值再制”。使用现代聪慧和审美，对村落文化基因进行从头编码和价值再制，如挖掘村落独有的文化符号、平易近间故事、传奇人物等，通过设想和故事包拆使其可以或许取现代市场和消费需求对接，将村落无形的文化体验为可供消费的办事产物。

　　做好这些工做，必需深化下层文化轨制供给。一是成立健全县域层面村落文化扶植的跨部分协同机制，确保规划、政策及时接轨，实现资金、手艺、人才、消息等资本共享。二是加强县、镇两级文化部分力量，充分年轻。三是正在具备文化财产成长根本的行政村成立农人专业合做社，培育村落龙头文化企业，摸索村落文化财产结合体扶植。四是深化实施村落文化特派员轨制，鞭策优良文化人才资本中转下层。五是培育村落文化强人。多措并举吸引城市青年、大学生投身村落文化扶植实践。

　　邵明华：村落文化传承成长有多种形式，一是公共文化性质的传承，二是文化财产性质的成长。公共文化传承次要表现为价值不雅念等文化资本正在村落延续和成长，财产层面的传承则表示为村落文化资本的创意和操纵。正在当前我国村落文化成长的实践中，村落特色文化财产成长是一大亮点。如山东依托丰硕的村落文化资本，正在持久摸索取实践的根本上，构成了手工艺财产、书画财产、文创农业、村落文化旅逛财产等四大特色文化财产类别，涉及近30个细分财产从体。山东村落文化成长构成了正在非遗出产性根本上的创意出产模式、基于财产融合导向的文旅农正在地化融合模式、基于互联网思维的小微企业收集化运营模式、基于财产集聚的规模化出产模式、基于“文化走出去”的特色文化产物出口模式等五种较为成功的成长体例和径，其成功经验正在于村落强人的引领带动、特色文化财产集聚成长、文化和科技的深度融合、特色文化产物开辟国际市场等方面。

　　周建新：吸引年轻人参取村落文化扶植，要处理年轻人“为何回、若何为”的问题。一是动之以情，文化归属感。用短视频、动漫逛戏等年轻人喜爱的体例包拆保守的村落文化，使其成为“新时髦”；通过营、寻根之旅等沉浸式勾当，让年轻人感触感染乡土之美，成立感情联合。二是晓之以理，擘画事业成长图。既要让他们看到村落是施展才调的广漠六合，更要建立起渠道通顺的参取机制，通过搭建“村落创客空间”“青年文创联盟”等平台，正在村落管理和公共事务中付与青年话语权，从“傍不雅者”“合股人”成为“仆人翁”。三是导之以利，夯实事业根基盘。鼎力推进村落文化取财产深度融合，前瞻结构文创开辟、研学旅行、数字乡建等新业态，为青年返乡创业斥地前景广漠的“新赛道”。需正在金融信贷、税收优惠、人才补助等方面“精准滴灌”，切实帮帮青年将文化资本为经济收益，让他们正在故乡既能“安放乡愁”，更能“成绩胡想”。

　　智库：各地正在村落文化成长方面有哪些实践摸索或经验？成功的村落文化成长模式或案例表现出哪些配合特点？